Die großen Western 23: Donnernde Hufe (German Edition)

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The myth is upheld for a number of reasons, personal, political, and religious, but what strikes us is its universality. Loss of faith in this myth implies a loss of faith in humanity itself and this is not a loss these writers can afford. Indeed, given the political abuse of childhood under the Third Reich and the generally more sceptical assessment of the child as fundamentally different from the adult initiated by Freud, it would be astounding if no more sceptical voices were to be heard.

Perhaps the most notable of all the sceptics on this topic is Grass, who not only adopts the Freudian perception of the child as a sexual being, but takes it to grotesque lengths.

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Such a close identification between child and animal can no longer be seen as positive, especially given that Harras is also ascribed a political role. Tulla uses him as a means of victimizing both Felsner-Imbs and Jenny, and Walter Matern actually refers to the animal as a Nazi p. They are political animals almost literally! Yet there is no simple antithesis between the Romantic child Jenny and the Freudian child Tulla.

The description of her dance in front of the Gutenberg memorial reads like a natural rite, with her as a wood spirit in the midst of nature p. But this only happens after her transformation in the snow; before this, Grass had been at pains to counter the ethereal, other-worldly associations Jenny might evoke by emphasizing her less than agile physique.

Sie ist der genaue Gegenpol Tullas,. This constellation of children throws retrospective light on Oskar, a figure where Grass had oscillated between Freudian and Romantic conceptions of childhood and where his nostalgia for the latter had been evident. As I shall show later, in him the tension between Tulla and Jenny is embodied in a single figure. It is only in its exaggeration that this becomes a return to the animal and instinctual, a perversion of the Romantic conception of childhood. Konrad is a case in point: the fact that he is not developed but killed off could suggest Grass dispensing with a character whom he could not develop realistically and for whom there was no place in his animalistic conception of childhood.

On the other hand this premature death also fits into the earlier twentieth-century tradition of killing children off before they could be tainted, the logical continuation of the Romantic tradition that we observed in Mignon. Nonetheless, the Mignon echoes in the three otherwise contrasting child figures Tulla, Konrad, and Jenny suggest that Grass is very much in the thrall of the German image of childhood as described by Hagen.

However, there is something more powerful than mere nostalgia at work in this novel. There is no analysis of what these children see; rather, like 82 Wilhelm Meisters Lehrjahre, — The significance of the ballet motif is discussed 84 ibid. Hagen, Kinder, 15— Of course, one might argue that, since Walli is not old enough to have been subjected to Nazi indoctrination, her reaction to what she sees is quite natural.

But Grass is not simply introducing an incongruous magical element to restore our faith in the wondrous intuitive moral vision of the child, a ray of hope which is instantly negated by its fantastic nature. However, this does not negate the potential Grass sees in childhood per se. They too are confronted with events they are too young to understand, but nonetheless their peace of mind is gone.

This suggests that Grass believes in the innate potential of childhood: its innocence, its enquiring and thus penetrating vision, and its fearless articulation of the truth. The grotesque and improbable elements he weaves around this fundamental belief do not merely imply his awareness that a belief in childhood innocence is no longer unproblematic cultural currency; they also force us to examine more critically the myth being parodied in order to see just how much of it he has in fact adopted.

Grass thus occupies an ambiguous position for, while he by no means offers us an unproblematic image of the Romantic child, equally he does not subscribe wholeheartedly to the Freudian myth: if his overall conception of the child seems to be that it is a fallen being, this simply reflects the changes in the general perception of the child during this century. That this dimension is represented by institutions for the deviant, a borstal and a mental asylum, is merely a sign of the times: they are judged to be deviant by a deviant society and this actually suggests a form of innocence. Nor is he alone in this: his father less excusably since he has known other value systems by which to measure Nazi reality suffers from the same problem.

His only contact with Siggi is when giving orders or demanding information and at least linguistically the boy always makes the right submissive gestures, even when attempting to deceive his father so as to protect Nansen. Siggi thus has no one with whom he can share his feelings or vivid fantasy life. This repression of an intelligent, imaginative child is clear from his thoughts when his father beats him: Ich schlug auf dem Tisch auf und stemmte mich leicht ab.

Yet he sees enough. It may be that he is only able to articulate the emotional coldness of his home so well because he is older at the time of writing, but his perceptions of his parents are clearly those of a small child. The fact that these thoughts are based on ignorance does not detract from the original impulse. It is a tragic irony that Siggi, whose values have been so conditioned by a perverted conception of normality, is unable to adapt to post-war conditions.

His imprisonment paradoxically becomes the ultimate proof of his innocence, for the delinquent product of a delinquent society seems by definition to be innocent. Brode points out the extent to which Oskar can be regarded as a representative of the era in which he is brought up, but notes that at the same time Oskar can be seen as a victim of that era and an accuser of it. This is particularly evident in the Nazi rally episode, for there is no sense of Oskar going to the rally for political reasons. Brode also discusses Oskar as a caricatural presentation of Hitler ibid.

See also Donna K. Once again the ideas of retaining elements of childhood into adulthood and of the child representing a dimension beyond that of the adults clearly refer back to the Romantic myth of childhood. Bernd Balzer Cologne, , By setting him in the context of the Romantic child and emphasizing the positive aspects of his childlike features I may be reading against the grain, for Oskar himself emphasizes his childhood amorality, indeed, evil: after all, he accuses his younger self of murdering Agnes, Jan, Roswitha, and Matzerath.

The murders are a case in point, for while Oskar may be a contributory factor in these deaths, in the cases of Agnes and Roswitha his role is minimal. It is more substantial in the cases of Jan and Matzerath, but even so, essentially these figures are destroyed by greater military and historical forces. Even in the most trivial incidents, Oskar refuses to allow his child self the benefit of the doubt. This is the ultimate in adult nostalgia for innocence when they know they are living in a fallen world.

Like Grass in Hundejahre, he thus expresses a longing for innocence whilst apparently denying the possibility of it. This paradoxically becomes a means of emphasizing and reasserting innocence. Oskar recalls the Romantic child almost by force of contrast, for he presents the negative side of its transcendence. Mama konnte schnell vergessen. Mama ging mir manchmal verloren, aber ihr Finder ging mit ihr. Wenn ich Scheiben zersang handelte Mama mit Kitt. Sie lebte auf Spesen und zahlte ungerne Steuern. Ich war die Kehrseite ihres Deckblattes. Wenn Mama Herz Hand spielte, gewann sie immer.

Moreover, it is his medium of recall when in the sanatorium, when the pain and distress that various chapters cause him can be assessed from the volume of noise he inflicts on the other inmates. The positive ethical value of this episode is pointed out by Brode, Zeitgeschichte, — Jung and K. Sofort gibst du mir meine Trommel wieder. For the fact that these biblical references are firmly enough rooted in his subconscious for him to be able to form this kind of projection suggests that he is as saturated in this Christian mythology as Grass is in the Romantic myth of childhood.

But it is not as contradictory as it seems, for if Oskar sees hope or redemptive value anywhere then it is in the childlike. He rejects the adult representations of Christ in the Herz-Jesu-Kirche p. For although he had introduced himself to the police officers who arrested him as Jesus p.

This rejection of the adult Christ and his redemptive role makes clear what has been implicit throughout: while Oskar finds it hard to accept the act of redemption embodied in the adult Christ, let alone see himself in that role, he is nonetheless fascinated by the potential for redemption embodied in the infant. His is the paradox not only of an inner space of emotion and childlike vulnerability within a grotesque shell but also of a madman who is judged to be so by a mad society.

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Of course, we may argue that this emphasis on regression runs directly counter to the forward-looking potential of the myth of the Romantic child. However, as Chapter 3 will demonstrate, one main feature of the Romantic myth of childhood ensures this forward-looking element: the identification of the child with the artist. In this respect too, Oskar conforms albeit in his own way to type. It should by now be clear that German writers, even those dealing with the Third Reich, are deeply saturated with the Romantic myth of childhood that has dominated German thinking on the subject for over two centuries.

Whether they adopt this cultural myth as a means of consolation, like Gmeyner, or for ideological reasons, as in the case of Seghers and Le Fort; whether they accept and exploit it as part of their cultural heritage or whether they strain desperately away from it, only to affirm it ever more powerfully through the very process of denial, it is clearly an orientation point for all of them.

If art and life itself are seen as dependent on the myth of the Romantic child, it is no wonder that German writers have been so reluctant to abandon it. This highlights the fact that the two principal modern myths of childhood, its innocence and its artistry, are not mutually dependent, an important point for any discussion of the theme as it appears in the twentieth century.

At first glance the idea of a parallel between the child and the artist may seem absurd, for if we consider objectively the child and the artist we can hardly imagine two more different beings. While there have been many child prodigies down the ages, as Boas points out, they are the exception rather than the rule, which is why they attract so much attention. However, the Romantic myth does not claim that the child is an artist but that it embodies artistic potential, another example of adults assuming qualities of childhood and building myths on it, rather than looking at real children.

Welche Methode, Sprache beizubringen! Das Kind spielt zwar auch allein oder es bildet mit anderen Kindern ein geschlossenes psychisches System zum Zwecke des Spieles, aber wenn es auch den Erwachsenen nichts vorspielt, so verbirgt es doch sein Spielen nicht vor ihnen. Wilhelm Dobbek, 5 vols. Berlin and Weimar, , 10 i. Kindheit, Annette Roellenbleck Frankfurt, , Alexander Mitscherlich et al.

Frankfurt, — , x. But why should the myth of the child as artist have acquired such common currency in the twentieth century? In making this statement, the emphasis is definitely on the word childlike. Du sagtest: Na, der blitz!? Wir liessen das kunstwerk uns bringen Du meintest Das z in unserem namen Wirklich, zum erstenmal sahen wir In unserem namen den blitz Wann hatte er eingeschlagen? It is this vision that the child-artist has to retain into adulthood.

And yet Charley is a far cry from the children of Rilke and Kunze, for their authors are interested in their vision rather than their psychological make-up. Charley is a fully rounded individual, one who clearly exemplifies the modern disjunction between the myths of childhood innocence and artistry. Charley is my Darling London, , — You can watch this happen with any good talker, and you can see such inspired talkers carried suddenly away into brutalities. They drop bricks. That is to say, they are whirled into delinquency before they know it. German literature has consistently presented children as not belonging in the everyday world: in the Romantic era they existed on a transcendent plane; in the Bildungsroman they lived on the fringes of society until such time as they had become socially conformist adults; in the early twentieth century they were social misfits and consequently victims; and we saw in Chapter 2 the way that a positive myth of the child as representative of another dimension has been maintained into the later twentieth century, where even children presented as victims of the Third Reich represent transcendent values.

The child is now the misfit who fights back, often with our full approval and sympathy. And if the idea of the child as saviour seems to have vanished from our more secular society and its literature to be replaced by the delinquent, then this too is understandable. This resulted in the new myth of the delinquent and of the secular saviour: the artist. While at kindergarten the protagonist entertains the other children with a strange cocktail of stories and characters drawn from the books he has had read to him at home, ranging from the biblical Samson through Red Riding Hood to Hitler.

Ich begriff, das verlieh ihnen sogar Dauer. Ich bin ein freier Schriftsteller. As with so many treasured cultural myths, the Third Reich had forced a radical reassessment of it and its reverberations can still be felt in the literature of our own era. From having been indulgently tolerated eccentrics, artists suddenly found themselves forced into the role of 32 For a discussion of the debasement of the German myth of the artist under the Third Reich and the difficulties writers had in coming to terms with their post-war role, 33 Mein Kampf, i. This essay is discussed ibid.

Adrian is an extreme example, but there is ample evidence of a more sceptical attitude to the artist persisting into our own era, even when the writer is saturated with the earlier myth. This ambivalence suggests that as in the case of the child, positive myths are not easily dispensed with, however much irony writers may bring to them. However, the emphasis is different: the likes of Hanno Buddenbrook, Hans Giebenrath in Unterm Rad , and Karl Gruber in Die Turnstunde are unable to make valid connections with adult reality and their authors are forced to let them die if they are to escape the existential dilemma of growing up.

In contrast, in the novels dealing with the Third Reich the child figures are alienated by specific social and historical conditions and thus Oskar and Siggi withdraw into asylums for the lunatic and the criminal rather than into death. But, as we saw in the Introduction, this too places them in a literary tradition. Dimensions of the Modern Novel, Skeptical Muse, 31 and It is their isolation, their enforced yet desired withdrawal from society, that allows these delinquents the opportunity to write.

However, although they only become literary artists when isolated from mainstream society, their artistic tendencies and their probable consequences have been evident since early childhood. Like Hanno, Oskar shows the potential to be a writer in his acute observations of his teacher. As before, the child is an outsider figure in the classroom, this time due to his grotesque physique as well as his artistic activities.

Heitner ed. Kunstkritik als Gesellschaftskritik im deutschen Roman seit Bonn, , 74—7, for a discussion of Oskar as a parody of the bourgeois artist. In contrast to them he sits quietly at least to start with with his artistic medium, his drum. However, as with Hanno, the artistic individual suffers a hard fate in the conformist classroom environment: instead of being appreciated as he thinks fit, Oskar is forcibly silenced by his teacher.

It may seem an over-interpretation to see in Oskar the marginalized and finally repressed artist but other later indications support this view. As in the school chapter, Oskar is isolated from his contemporaries. He thus unconsciously forces them to contemplate themselves and their behaviour, the effect Grass was consciously aiming at in Die Blechtrommel. His art enables him to remain in touch with his own emotions and with the childhood self who still wants to mourn his mother, Jan Bronski, and Matzerath.

This medium allows him to feign a childlike Skeptical Muse, — His art has both shock and therapeutic value, but it is an art that is only appropriate to this particular season. The same question can be asked of Siggi Jepsen. Siggi is associated literally with the artist in his friendship for the man and his willingness to help him, but their association goes beyond this. Sie waren allein im Atelier. Sie standen vor Doktor Busbecks Geschenktisch. Schwarz observes that many scenes in Deutschstunde recall silent films, though he attributes this, perhaps over-literally, to the natural taciturnity of the people Lenz is describing.

The child simply notes what he sees, as is suggested by the quantity of verbs of visual perception,51 and this emphasis on the visual over the linguistic runs through the text. However, it also helps to avoid a language which Lenz sees as tainted by the political abuses of the Nazi era. Once again the child has proved at least to some extent inviolate against the influences of his time, a space where values other than those of the prevailing social and political realities can survive.

Their resistance is extreme and gets them put away. Nelly Jordan is apparently a very different case. Frankfurt, , —4. This also holds true of the Romantic perception of the child as artist, or at least as embodying artistic potential, as is clear if we look at the short story Juninachmittag Berlin and 56 Weimar, , 46—7.

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Tradition, Art and Society, She is thus able to be open and spontaneous in her responses in a way that recalls the artist. When Nelly watches the aftermath of the Kristallnacht the visual, indeed pictorial, nature of her perception is emphasized, as is her ability to empathize with the women and children whom she has never met but whose distress she is well able to imagine. The child is only marginally involved in the events of the Nazi era, but this marginal involvement allows her opportunities to observe and criticize as when her cousin Astrid is hypnotized at their confirmation tea.

Nelly considers the possibility of imitating her cousin, whose acts under hypnosis clearly mirror the behaviour of indoctrinated youngsters under the Third Reich. Ihre Sache war, die eine [Astrid] zu beobachten und ein wenig zu beneiden, den anderen [the hypnotist] zu durchschauen. But it is significant that Wolf shows Christa reconstructing the moral values associated with the Romantic image of childhood in literature when she is not able to find them in reality. For, although we have noted a wealth of positive moral and cultural potential symbolized in children, to say that they embody hope purely because they represent or are to grow into artists is a rather pessimistic and limiting conclusion.

We saw in Chapter 2 that, however optimistic the tone of narratives dealing with Jewish children as symbols of hope and spiritual freedom, the symbolic moral weight of one child seems pitifully little to pit against the Nazi regime when we step out of literature and into the cold light of historical reality. This raises the thorny question as to whether writers are simply taking the most readily available symbol and asking it to bear a burden too heavy for its young shoulders, especially given the extent to which the myth of the artist itself has been discredited.

Becoming an artist would simply be a means of guaranteeing her independence, a way of life rather than an artistic vocation. Her piano playing is not an end in itself: it is a means of expressing feelings too deep to be articulated otherwise. Indeed, if we are to regard the most childlike form of art not as a need to present reality in a realistic way but to express feelings, then music, the least referential of the arts, is also perhaps the most childlike. The diverse moments that Heini and Manja long to preserve suggest that these children are not associated so much with art as with moments of transient and inexplicable joy, such as we can feel at apparently quite banal causes.

But in fact these nonutilitarian, transient moments are of the same stuff as imagination, dreams, and play; they are also the stuff artists long to preserve for posterity. Manja is not an artist; she simply wants to remember the beauty of those inexpressible moments. However, we might argue that Manja possesses quite enough positive qualities without necessarily having to represent artistic potential as well. She is an idealized figure who stands in the Romantic tradition of childhood innocence and redemptive potential.

Significantly, when we are dealing with children who have been more obviously affected by the Nazi era, the idea of the child embodying artistic potential emerges more strongly. The Romantic myth thus survives even in the frankly non-idealizing Unsere Eroberung and Veilchenfeld. As we saw in Chapter 1, these works feature basically ignorant, amoral children.

This unprejudiced vision is the first prerequisite for art. The second is imagination, which in both Unsere Eroberung and Veilchenfeld appears in the form of grim flights of fancy. Hartmann considers this narrative construction implausible and suggests that Veilchenfeld is actually an authorial narrative with Hans acting as a mere pretext, since what he narrates often goes beyond what a 9-year-old could know or imagine.

It is not difficult to see the attraction of the child figure for post-war German writers: it offers the possibility of a new beginning, fresh vision, perspective, and language—all of which were desperately needed by writers in a morally bankrupt country, whose very language had been tainted by political abuse. Rather, it indicates the horror of political indoctrination and its potentially corrupting effect on receptive minds, thus mourning an innocence which has to some extent been lost, while at the same time looking forward to a clear-sighted and humanitarian art of the future.

As protagonist the child represents hope for future life; as narrative focus it represents a clarity and integrity of vision which will become those of the artist. Nonetheless, it is clear that, despite the many superficial differences between them, twentieth-century writers have inherited much of their conception of childhood from their Romantic predecessors, and indeed have retained an equally ideological conception of it. The extreme circumstances of the Third Reich generated a need for extreme solutions, both moral and aesthetic, and the child figure apparently responded admirably to both needs.

As in the Romantic era it was a figure for its time. In Chapter 3 we considered the child as a symbol for the artist in post-war literature; as we saw, the literary parallel between these two figures has a long history. But in more recent literature authors do not merely use the child as a symbol of the artist; the child has in fact become artistically active, for we hear its voice narrating.

It is a very great part of life.

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It is not superimposition of a theory. London and New York, , xi. Dickens has a fairly straightforward explanation: the smug middle classes object to the boy because his presence suggests the inadequacies of the social system they have created for their own convenience. His very existence is an implied reproach. Like most nineteenth-century child figures Jo is a peripheral figure rather than a narrator. But, by allowing the child to bear a greater narrative burden, either as narrator or focalizer, later authors create more substantial practical problems for themselves. Great Expectations , in Dickens, Authentic Edition, xiii.

Mitchell ed. Moreover, while children may love stories, they need not necessarily be very good at telling them, even when asked to relate their own recent experiences. Rather, they are incapable of distinguishing trivia from main event and of constructing a coherent narrative. Nor can we explain this failure by the time lapse since the events occurred: even when first rescued, the children give only the most disjointed and often inaccurate version of events, Emily for fear that the truth about the murder will come out, Edward because he is unable to distinguish reality from his vivid imaginings, especially when in front of an admiring audience.

There are thus three major technical problems involved in writing a child narrative: the potential unreliablity of the witness, narrative coherence, and achieving the register appropriate to the 8 Coe, When the Grass was Taller, p. See also Laurie Ricou, Everyday Magic: Child Languages in Canadian Literature Vancouver, , 1—13 for a discussion of the issues surrounding child language and its literary transcription. As Coe points out, the perceived intensity of childhood experience derives to a great extent from the fact that everything is felt rather than verbalized, analysed, and categorized, yet the only means writers have to convey this stage of non-verbal intensity is precisely language.

It is shires dreaming wine. See Coe, When the Grass was Taller, Moreover, linguists have argued that spoken language can 17 Ibid. See Coe, When the Grass was Taller, —4. He traces the idea of pre-linguistic memory back beyond Ionesco as far as Thomas Traherne, —8. French literature and the experiments in narrative voice and literary language taking place at the same time Land of Lost Content, —2. Land of Lost Content, 26—7. And yet, as the case of Jo demonstrates, the fact that a child does not have an acceptable voice does not mean that it has nothing to say. Although in Kindheitsmuster and Nachgetragene Liebe the authors are reaching back into their past lives and one might assume that their childhood and adult selves form part of one psychic whole, this is not necessarily the case.

The language of both types of passage is uniformly adult. If the child per se has no authentic literary voice, then this is doubly so of the child traumatized by this era. In welcher Sprache sollte man denn reden? Especially in the GDR, where the whole process of recognizing and dealing with the Nazi past started much later than in the west, the period is still taboo, alien, and inaccessible. Leipzig, , — Emmerich regards Kindheitsmuster as the first piece of GDR literature to deal with the experience of everyday Nazism. Given these conditions it is remarkable that the book ever came to be written.

As I suggested in the Introduction, there are various possible explanations for this. In what follows I shall discuss a variety of texts and the solutions they offer to this problem. This question can be posed with reference to Helga M. The present tense suggests, however improbably, that this is a simultaneous transcription of the event and conveys the fleeting nature of childhood experience. The total lack of punctuation, apart from 36 Ibid. There is no respite from this onslaught for, while the almost poetic layout seems to allow pauses for the mother to draw breath, its most notable feature is the amount of white space left on the page.

These are the silences where we might expect the child to respond, but no response is forthcoming. This is typical of the early phase of the text: the child is simply the object of a language whose violence often leads to physical abuse. The girl is remarkably silent in the early stages of the text, partly because she is still acquiring oral competence, but also because she is a victim of verbal repression. The child evoked here may be largely silent, passive, and aware only of physical sensation, but the description itself clearly betrays the hand of an adult writer.

Ziemlich dicht am Lehrerpult. However, despite such discrepancies, the vision evoked in these early chapters is clearly that of a child, as demonstrated particularly by the political references. Although the girl is living through a momentous era, the first four chapters contain only minimal references to the Third Reich and the war, and these are entirely consistent with her own concerns and understanding.

Ich bete und bete und bete und bete. Das war das Pferd von Bolles Milchwagen, und das da unter der Decke? Kann nur der Milchmann selber sein. Komm weiter, nicht stehenbleiben! The mother—daughter relationship gains a certain savage intensity through their virtually uncommentated speech, just as the air raids become doubly terrifying when presented through the unknowing consciousness and simple language of a child.

And yet there are clearly disadvantages to these self-imposed limitations, for they do not allow Novak to reflect on the wider context of the war. Aber so weit sind wir noch nicht. Es ist April und zwar genau der zwanzigste. Alles wurde still. It is true that as the narrator grows up her increasing verbal proficiency, seen in her interaction with her parents, is reflected in the style of the text and her increasing sophistication allows her to reflect more on political issues and become politically independent.

Secondly, the narrative is in the third rather than the first person. However, it is still possible to consider Das Waisenhaus as an instance of child language because, although Detlev does not tell his own story, paradoxically he is not as silent as the narrator of Die Eisheiligen. He is frequently presented in conversation with the other children and with his mother and his 39 Ibid.

Detlev zerquetscht den Kot zwischen seinen Fingern. Er kreuzt die Daumen. Fichte thus recognizes that, while children do have a language of their own at least when they are not verbally repressed as in Die Eisheiligen , it is not a literary language. Some of the comments Detlev makes have clearly been picked up verbatim from adults without him understanding their subtext. Ihre Augenfarbe. Warum arbeiten sie nicht? Those who have been in the orphanage for some time are very conversant with the language of Catholicism, without necessarily understanding its concepts.

Sie haben geschrien: Dem Judenhund, dem Judenschwein geschieht es ganz recht. There is no mention of why he was being punished and this suggests that the uncomprehending child had simply been made a scapegoat because of his appearance. This all-pervasive ignorance exposes the irrational prejudice that has led Detlev to the orphanage: obviously the children are parroting their elders, who doubtless have no better reasons for their prejudices. This is emphasized when Detlev finally asks his mother what a Jew is. This shows how far the political reality of these years was determined by a state-imposed language.

The literary child is thus doubly handicapped, for it is dependent on linguistic skills both to acquire information and to transmit it. The story is a first-person narrative covering the summer of This limited time span means there is no sustained linguistic development: Johansen restricts herself mainly to the perspective and language of the 5-year-old. The story has three main modes. First, the child is frequently seen in conversation with other people and with animals and inanimate objects, and here the tone is generally realistically childlike.

However, the three modes are quite fluid and the whole text is characterized by predominantly present-tense narration, short sentences, and simple syntax, which create an impression of the childlike throughout. She sees little of the main events of the war, for she lives on the outskirts of the city, and the newspapers are of little use to her since the adults refuse to read her anything but the most innocuous pieces of information. Ich kann es. Ein paarmal ist es gegangen.

Es kann nicht mehr lange dauern. Bald ist es soweit. Und von da aus sind die Wolken nicht mehr weit. Sie sind anders nicht zu erreichen. So what are the advantages of limiting herself to a restricted perspective and language? These words have been picked up parrot-fashion and thus appear devoid of coherent context. This alienating technique makes the reader pause to consider the implications of these glibly produced yet incomprehensible words, thus opening up the language of an era.

The child is essentially alienated from the adult world by her inadequate linguistic skills: not only is she unable to read, but she also gets little information from the radio since it seems her family listen mainly to the British station. Even when she quotes the news that the invasion has begun, she seems to have little idea of what this means. Nor is this simply a question of her linguistic skills being inadequate: they are qualitatively different, an extension of the Romantic idea that the child is not merely an incomplete adult but has qualities in its own right.

Der Himmel tut das auch. Kein besseres Wort. Man braucht es nur auszuprobieren. The adults in these novels, even if not politically active, use a largely functional language in order to communicate information and instructions. This is exacerbated by the stateimposed language of the Nazi era, which allowed little room for personal feeling and judgement. Children frequently use their language in a much more reflexive way: having less in the way of information to impart and certainly no instructions to give, their speech mode is one of questions and open-ended statements as well as reflections on their own feelings, something to which the adults in these novels are certainly not prone.

Quite apart from the alienation which results when she isolates elements of political terminology, a kind of moral insight can be achieved through her linguistic incomprehension. This linguistic misapprehension again opens up questions of individual moral responsibility for the reader. This apparently subjective and restricted perspective can be used to deal with the serious issues behind events and so this child moves from the periphery, where Jo stands, to centre stage.

Nevertheless the limitations of a work like Die Analphabetin are obvious. Ist dir was?

3 billion coming from the federal budget, 35

Zeig mal her. Unterdessen war die Warteschlange in Front der Kasse auch auf unsere Debatte aufmerksam geworden und alle zeigten ein heiteres Grinsen. Ich bezahlte also meine 2,45 Euro, verabschiedete mit noch einmal von der Dame und ging dann meiner Weg. Es stimmt aber auch, dass es in der Linken eine Neigung dazu gab diesen relationalen Ansatz auf reformistische Art und Weise zu interpretieren.

Aber gleichzeitig ist er weder eine Festung, noch ist er ein Instrument, sondern ein offenes Terrain der Klassenantagonismen. In der klassischen marxistischen Theorie wurde das als die Notwendigkeit beschrieben, den Staat zu zerschlagen. Weil diese Tendenz seither ein elementarer Bestandteil davon ist, wie soziale und politische Macht artikuliert wird. Dabei hat er eine eigene Klassentheorie vorgelegt. Poulantzas hat versucht eine Theorie der Klassenstrukturen zu entwickeln, die von drei wichtigen Punkten ausgegangen ist.

Soziale Klassen fallen mit der Klassenpraxis zusammen, insbesondere dem Klassenkampf, und sind durch ihre gegenseitige Opposition zueinander definiert. Wie kam er dazu? Mir ist zwar klar, dass auch andere MarxistInnen z. Seine Analyse beruht auf der Annahme, dass die gesellschaftliche Arbeitsteilung vor der technischen Arbeitsteilung Vorrang hat. Heutzutage tendiert die kapitalistische Restrukturierung dazu diese Klassenpositionen auszuweiten, gleichzeitig aber deren Arbeitsbedingungen zu verschlechtern. Welche Rolle spielten dabei linke Parteien und der Staat? Autonome sozialen Bewegungen hat er als wichtig betrachtet.

Wie beurteilst Du Poulantzas theoretische und politische Entwicklung? Welchen Einfluss hatte der Maoismus insgesamt auf ihn? Worum ging es in der Kritik genau? Und wie hat es sein theoretisches und strategisches Denken beeinflusst? Und drittens umfasst seine Klassentheorie auch politische und ideologische Determinanten und besteht auf dem Primat der gesellschaftlichen Arbeitsteilung vor der technischen. Dabei handelt es sich um eine Antwort auf einen Artikel von L. Da Eleutheriou in seinem Beitrag den 7. Andererseits blieb Poulantzas ein Theoretiker, der sich immer auf die kommunistische Bewegung bezogen hat, nicht auf irgendeine Art der politischen Heterodoxie.

Allerdings hat er sich nie irgendeiner Form des Linksradikalismus zugewandt, sein Fokus lag immer auf den kommunistischen Parteien. Die betrachtete er ebenfalls als einseitig, wenngleich er die Bedeutung autonomer und radikaler Massenbewegungen unterstrichen hat. Es stimmt, die Periode nach war eine der strategischen Krise der Linken, und diese hat viele Formen angenommen. Symbolisch fand das seinen Ausdruck etwa in der Antiglobalisierungsbewegung.

Dennoch war all das nicht mit einer tieferen strategischen Debatte verbunden. Von der katastrophalen Erfahrung, die die Beteiligung der PRC an der zweiten Prodi-Regierung darstellte, hat sich die kommunistische Linke in Italien nie erholt. Das strategische Vakuum, das durch diesen Ansatz und den Umstand erzeugt wurde, dass Strategie eigentlich durch Wahlpolitik und die Orientierung auf einfache antineoliberale Reformen ersetzt wurde, markiert auch die Grenzen dieser Art der Linken. Ich denke, das ist ein sehr undialektischer Ansatz.

Jahrhunderts als Beispiel gelten kann. Dies ging einher mit einer Erosion des demokratischen Prozesses. Mit Poulantzas haben solche systemimmanenten Reformstrategien also nichts zu tun? Ich kann mir durchaus vorstellen, wie Poulantzas in solchen Debatten und bei derartigen strategischen Positionierungen heraufbeschworen wird. Siehst Du eine Alternative hierzu? Das ist sicherlich eine offene und ziemlich schwierige Frage. Aber es gibt Grenzen. Wir brauchen ganz sicher starke, autonome und auch siegreiche soziale Bewegungen.

Wir brauchen auch erfolgreiche Experimente mit alternativen Lebensformen, etwa Experimente mit der Arbeiterkontrolle von Unternehmen. Aber auch das ist nicht genug. Sozialer Wandel braucht auch die Konfrontation mit der Macht der herrschenden Klassen, mit der Macht, die in den Staatsapparaten materialisiert und kondensiert ist.

Ein Beispiel ist das Regime, das die Troika in Griechenland erzwungen hat. Es gibt eine extreme Abkapselung des politischen Entscheidungsprozesses. Ich denke, wir brauchen einen dialektischeren Ansatz. In diesem Sinne brauchen wir nicht nur starke Bewegungen, sondern auch neue Formen der Doppelmacht. Diesen Sauerstoff brauchen wir heute. Kongress drei Perioden, die seit dem Ende des Ersten Weltkriegs entstanden waren. Es wurde eher schlimmer und die Inflation stieg weiter. Viele Richter sind aber der Meinung das das Urteil nicht rechtens ist.

Nun ist die Schmerzgrenze erreicht und es wird gestreikt. Am Doch bis dato werden seine Angebote in den Wind geschlagen. Die Lage wird von Tag zu Tag kritischer. Fahren Sie hin? Oskar Lafontaine: Nein, ich bin kein Delegierter. Sie schauen sich das Ganze im Fernseher oder im Netz an? Halten wir uns an Tatsachen. Das war zumindest kein integrativer Akt. Nicht die Fraktionsspitze hat die beiden Vorsitzenden beleidigt, sondern vor allem Sahra Wagenknecht werden Rassismus, Nationalismus und AfD-nahe Positionen vorgeworfen, vor allem aus dem Umfeld der Parteivorsitzenden.

Es gibt sie aber nicht. Worauf zielen denn dann die Angriffe auf die Parteispitze — auf einen Denkzettel bei der Wiederwahl? Das ist aus meiner Sicht ziemlich uninteressant. Dann kommt es zu massiven Abwehrreaktionen der Verlierer der neoliberalen Globalisierung, die auch in Deutschland zu beobachten sind. Was hat die Parteispitze damit zu tun?

Roland Moriz — Lafontaine Die Linke. Das soll nun passieren. Eine eigene Partei wird es in Deutschland vorerst nicht geben. Der liegt mit seinen europa- und einwanderungsskeptischen Positionen weit von DiEM25 entfernt. Abgelegt unter Europa , Medien , P. Beide hatten eine vielversprechende Zukunft vor sich. Dennoch mussten die beiden einen hohen Preis zahlen. Das ist nicht einfach. Eines dieser Hindernisse ist, dass es an Rechtsschutz fehlt.

Ikiwaner — Eigenes Werk. Copyright World Economic Forum www. Es gibt aber auch viele Gemeinsamkeiten mit der Situation vor 25 Jahren. Vor seiner mutigen Tat war Gassama ein anonymer Immigrant ohne Aufenthaltsgenehmigung. Gassama ist damit zweifellos ein Held, der Anerkennung und Dankbarkeit verdient. Seine beispielhafte Tat wird entsprechend in den Medien gefeiert.

Da ein Augenzeuge mit einem Smartphone alles gefilmt hat, konnten mehrere Millionen ZuschauerInnen auf den Onlinemedien nochmals verfolgen, wie der Afrikaner in wenigen Sekunden die vier Etagen des Wohnhauses im Arrondissement von Paris hinaufklettert, indem er sich mit der Muskelkraft seiner Arme von Balkon zu Balkon hoch zieht. Ich bin einfach so hinaufgeklettert und habe das Kind Gott sei Dank gerettet.

Denn danach fragt niemand. Der Einsatz chemischer Waffen hat eine lange Geschichte. Im Juli waren fast Wissenschaftler an entsprechenden Forschungen beteiligt. Viele hatten die verheerenden Wirkungen von Chemiewaffen mit eigenen Augen gesehen und verurteilten deren Unmenschlichkeit. Zentralbild Ulmer 2. Mehr noch: Handelt es sich hier um den Versuch einer soziologischen Unterscheidung? Abgelegt unter Kultur , Medien , P. Geleitet wird die gut verdienende Redaktion von Dr. Kai Gniffke. Ja: Es gibt auch echte Nachrichten in diesem Mix. Man darf der Bundesliga-Berichterstattung durchweg trauen.

Dinieren statt recherchieren? Meinung Aber das will Sina weder wissen noch sagen. Statt dessen: Meinung, Meinung, Meinung. Kein Bezug, kein Zusammenhang, gar nix. Wurden die USA angegriffen? So macht man schon wieder Meinung. So macht man Propaganda. Mit Journalismus hat das alles wenig zu tun. Erstellt: 7. Liegt es am eingefleischten Atheismus der Linken? Selbst solche, die solange nach links marschiert sind, bis sie ganz rechts wieder auftauchten. Am Einlass werden besonders junge Menschen mit bunten Haaren und schwarzer Kleidung streng auf versteckte Torten untersucht.

Der Andrang ist beachtlich. Und das Publikum durchaus gemischt. Die Besucher sind bester Laune. Gelegentlich kratzt er sich am Oberarm unter dem Heftpflaster, mit dem er sich das Hakenkreuz abgeklebt hat. Auch wegen dem Erhalt von Kultur und solchem Zeug. Wer traut sich denn sonst noch, offen zu sagen, dass diese Rothschilds wahre Brunnenvergifter sind?

Abgelegt unter Feuilleton , Medien , P. Nie mehr als ein Begriff in meinem Pass. Ich bin jetzt Deutscher. Ich bin in Luxemburg aufgewachsen und mit 19 Jahren zum Studieren nach Deutschland gekommen. Mein Entschluss, nach zehn Jahren Deutscher zu werden, war kein emotionaler. Ich wollte vor allem endlich das Wahlrecht in Deutschland erhalten. In meiner Schulkasse hatten fast alle unterschiedliche Muttersprachen. Ich bin im Jahr geboren. Die Nation verband den Einzelnen mit dem Kollektiv, als symbolisch aufgeladene Einheit.

Ab Mitte des Leider haben das nur die Parteien selber noch nicht verstanden. Uploaded to German WP on , 2. Es braucht viel, bis Google-Angestellte protestieren oder ihr Unternehmen verlassen. Die Firma gilt als trendy und innovativ. Das ist aber nicht das einzige Problem der Konzerne, die sich so gerne einen idealistischen und verantwortungsvollen Anstrich geben. Facebook startete etwa mit dem Ziel, Menschen auf der ganzen Welt zu verbinden.

Die Linke wittert dahinter perfide Rekrutierung. Die Bundeswehr macht immer mehr Rekrutenwerbung an Schulen. Das sind 9,6 Prozent mehr als noch An Schulen solle es Wissens- und Wertevermittlung geben. Die Iren haben entschieden: Das Abtreibungsverbot soll fallen. Nachdem allein mindestens 3. Zugleich kollabierte das Bamf unter Glauben Sie ihm? Sie alle werden als Sicherheitsnetz wirken. Die Italiener sind zum Opfer des Euro geworden.

Vor allem ein Tag ruinierte alle Hoffnungen auf eine bessere Zukunft: der Juli Italien ist bekanntlich nicht Griechenland, aber das interessierte die Investoren nicht mehr. Manfred Heyde — Eigenes Werk. Das ist ein wichtiges Signal. Ein Einwanderungsgesetz regelt immer auch, wer nicht kommen darf und wer abgeschoben wird.

Der Entwurf des Leitantrags setzt in vielen Punkten einen richtigen Ton. Dieselbe Not Porsches notierte der Ermittler A. Er musste allerdings so agil und so clever sein wie die Konstrukteure von Hitlers Gnaden — und einen guten Schuss Dreistigkeit besitzen. Denn das Werk in Zuffenhausen wurde am Morgen des Ebensowenig ist von der historischen und heutigen rechtssozialdemokratischen SPD zu erwarten!

Spiegel-Online am Von Kevin Hagen und Christian Teevs. MMH — Eigenes Werk. Noch im Jahr , als Ulrike B. Das war aber nicht illegal. Die hebt das Bamf Bremen am Juli kurzerhand auf, weil den Betroffenen in Bulgarien menschenrechtswidrige Behandlung drohe. Februar wird ein Teil der Familie abgeschoben. Wer hat ungerechtfertigt Asylstatus bekommen?

Drittens ist die Zahl der falschen Selbstbezichtigungen in Asylverfahren erheblich, weil die strafrechtliche Ermittlungen nach sich ziehen, die ein Abschiebehemmnis sind. Nun ja. Gegen die ehemalige Chefin Ulrike B. Sounds german. Angeblich sei auch Geld geflossen. Ein deutsches Ministerium als heimlicher Fluchthelfer? So weit, so rechtsstaatlich. Bleibt die Frage: Warum ist Ulrike B.

Ist es nicht sogar die Pflicht eines jeden Humanisten, Menschen zur Freiheit zu verhelfen? Kein Russe, versteht sich. So gehen voreingenommene Ermittlungen. Von einer Schuldzuweisung ist nicht die Rede. Auch nicht von Beweisen. Auf deren Website lassen sich auch zwei fantasievolle Videos aufrufen, die kyrillisch untertitelt sind. Das sind die Schriftzeichen, die in der Ukraine verwandt werden. Die Untertitel sind nicht in Englisch, der Sprache, die in den Niederlanden, in Australien und auch in Malaysia — den Nationen aus denen die Ermittler kommen — verstanden und genutzt wird.

Sondern in jener Schriftsprache, die das ukrainische Propagandaministerium verwendet. In der Tat hatte die Linke am Ende des Bundestagswahljahres Aber wenn man genau hinschaut, sieht die Lage nicht ganz so positiv aus, wie es der Parteivorstand behauptet. Sie zahlen im Schnitt 22,64 Euro im Monat. Darin geht es um die Beitragsehrlichkeit der Mitglieder.

Wer zwischen 1. Nur wenige halten sich aber an die Beitragsordnung. Vier Politiker aus Sachsen, die jahrelang von der rechten Szene drangsaliert wurden, haben nach taz-Informationen in den vergangenen Monaten ihr Amt niedergelegt und ihre Heimatorte verlassen. Zwei der Lokalpolitiker aus Sachsen, die fortgezogen sind, wurden in den vergangenen Jahren von der taz begleitet. Sie waren auch bereit, sich an ihren neuen Wohnorten besuchen zu lassen.

Die anderen beiden haben auf Anfragen nicht reagiert. Michael Richter ist in seinem neuen Auto zum Treffen gekommen. Er ist ein bisschen stolz, als er es zeigt, denn bis zum Schluss haben seine Verfolger in Freital nicht herausgefunden, wo er den Wagen damals geparkt hat. Wo das Treffen genau stattfindet, soll geheim bleiben, darum bittet Richter. Auch wenn jetzt viele hundert Kilometer zwischen ihm und den Freitaler Terroristen liegen — die rechte Szene ist gut vernetzt.

Er will nicht, dass sie gleich wieder wissen, wo er wohnt. Richter ist jetzt arbeitslos, deshalb geht er oft wandern. Manchmal besuchen ihn Freunde aus Freital. Michael Richter war damals viel unterwegs.

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Er fuhr auch zu Demonstrationen. Ein Witz, sagt Michael Richter. Die Menschen aus Freital, die gerne auf Jagd gingen, begannen Richter zu verfolgen. Sie liefen ihm hinterher, fotografierten ihn und sein Auto. Das war im Mai und im Juni Sie verabredeten sich zweimal, brachen die Aktion aber wieder ab, weil der Fluchtweg unklar war.

Er stellte sein Auto gegen 17 Uhr auf dem Parkplatz vor seinem Haus ab. Er ging zum Badezimmerfenster und sah, wie aus seinem Auto eine schwarze Wolke aufstieg. Er lief die Treppe hinunter und rief die Polizei. Politiker auf Gemeindeebene sind manchmal sehr alleine. Obwohl das Umfeld der Rechtsterroristen dort nach wie vor wohnt und es nach den Verhaftungen weitere Angriffe gab, haben die Opfer keinen Polizeischutz erhalten. De Havilland — Freital Dann aber holt der Apostel noch weiter aus. Lesen Sie einmal Genesis 1.

Buch Moses Kapitel 6. Soweit die Mythen. Deshalb nehmen Sie es bitte ab und prahlen Sie nicht noch damit. Das ist theologischer Populismus!! In christlichen freikirchlichen Gemeinden z. Als Pastor in Ravensburg habe ich es selbst erlebt. Selbst mit einer Hure Maria Magdalena hat er sich eingelassen.

Und von einem Kopf-Hals-Busentuch hat er nie geredet. Warum wohl? Mai den Sie warten bis heute auf die Umsetzung der UN-Resolution , die am Fast 40 Jahre gingen ins Land, bis ihre Chroniken auch jenseits der arabischen Welt wahrgenommen wurden. Barron, ed. Palestine: Report and General Abstracts of the Census of Government of Palestine. In den vergangenen Jahren hat deren Marktmacht in den wesentlichen Segmenten des kommerziellen Internets massiv zugenommen.

Damit haben die Konzerne auch enorme gesellschaftliche Bedeutung erlangt. US-Dollar, Amazon Mrd. Im vergangenen Jahr hat Apple knapp 50 Mrd. Dollar Gewinn gemacht, Google 13 Mrd. Dollar erworben. Hinzu kommt die gesellschaftlich wesentlich bedeutendere infrastrukturelle und regelsetzende Macht, die sie mittlerweile erlangt haben. Ihre sozial konstruierten Algorithmen und Content-Moderation-Teams legen fest, wer bzw.

Dies ist der eigentliche Kern des Problems. Die Konzerne haben ja durchaus Schwachstellen. Ob dies heute auch noch gilt, muss allerdings bezweifelt werden. Und der tief in der Krise steckende Bilderdienst Snap hat die Konkurrenzauseinandersetzung mit Facebooks Instagram verloren, bei einem Umsatz von lediglich Mio. It provides a commentary on the social networking site, facebook. Mikal Laguerre — Own work. DonkeyHotey — Mark Zuckerberg — Caricature.

Morgens um sechs Uhr schaue ich auf mein Telefon und bin schlagartig wach: Einer meiner Mandanten, ein Syrer in Witzenhausen, soll nach Bulgarien abgeschoben werden. Zu dem Zeitpunkt sitzt er schon mit Handschellen gefesselt in einem Polizeiwagen, auf dem Weg zum Flughafen nach Frankfurt. Dass ich informiert wurde, verdanke ich ein paar Aktivisten. Mein Mandant durfte nicht mit mir telefonieren.

Eigentlich hat mein Mandant schon vor einem Jahr ein Eilverfahren gegen seine Abschiebung gewonnen. Die Aktivisten in Witzenhausen hatten in der Nacht versucht, die Polizei von der Abschiebung abzuhalten. Sie zeigten ihnen den Beschluss des Gerichts, aber das half nichts.

Stattdessen wurden sie von den Polizisten geschlagen und mit Pfefferspray attackiert, mehrere von ihnen klagen jetzt gegen die Polizei. Aber ihr Einsatz verschaffte mir Zeit. Das Polizeiauto auf der Autobahn dreht um. Das hat es vor ein paar Jahren noch nicht gegeben. Ich habe immer gesagt, dass die Stimmung auch wieder kippen wird. Jetzt ist es so weit. Kein Mensch bereichert sich an Asylverfahren. Mehr bekomme ich, wenn ich den Fall gewinne. Heute war ich zum Beispiel vor Gericht in Bayern. Meine Mandantin wurde in ihrem Heimatland vergewaltigt, das BAMF schrieb in ihre Akte, dass sie noch mal von einer speziell geschulten Person vernommen werden soll.

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Die Richterin hat meiner Mandantin heute geglaubt. Der Sport hat es faustdick hinter den Ohren. Kurz nach den Winterspielen hat er die Krim annektiert. Da gibt es keinen Zusammenhang? Schon klar. Manchmal kommt es zu Eruptionen. Wurde uns von Kindesbeinen an nicht der Glaubenssatz eingebimst, der Sport sei unpolitisch, unpolitisch und nochmal: unpolitisch? Verdammte Hacke! Ein korrupter Clan erobert die politische Macht und unterwirft sich den Staat und seine Institutionen.

Sein Vergehen? Er hat seinen Job als Journalist gemacht. Das kann reichen, um in Mafia-Staaten weggesperrt zu werden. Es ist eine Geste des Respekts und der Ergebenheit. Das ist hier doch kein Krankenhaus! Auf den Zwischenfall folgt unbehagliches Schweigen. Es ist der Seit dem Was sich in dem Gerichtssaal in Yangon abspielt, grenzt an eine Farce.

Niemand legte auch nur den Hauch eines Beweises vor. Sieben beteiligte Soldaten waren bereits zu zehn Jahren Haft verurteilt worden. Dennoch bleiben die Reporter hinter Gittern. Ich habe niemals mein Land verraten! Allein wurden elf Journalisten verhaftet. Aber auch die Distanz bietet Min Min keinen hundertprozentigen Schutz.

Andere haben schon den Beruf gewechselt. Members of the Myanmar Police Force patrolling in Maungdaw. The mausoleum is dedicated to Aung San and other leaders of the pre-independence interim government, all of whom were assassinated on 19 July Phyo WP — Own work. Wir hatten diesen Begriff lange nicht mehr. Er kommt aus dem Totenhaus der Geschichte. Die Linken haben Recht behalten. Aber eine wird dabei fehlen: Angela Merkel. Das war aber auch nicht sein Zweck. Jetzt probt Europa den Aufstand.

Ganz Europa? Die Deutschen proben die Unterwerfung. Die wir im Blut haben, weil wir die Unterwerfung darin haben! Photo and sculpture by Jacques Tilly. Jacques Tilly — From the author. Abgelegt unter Amerika , Medien , P. Schwarzer Hut, Ledermaske, ein nach vorne gebogener Schnabel. Es ist ein grauer Dienstag im Februar. Dass die Auflage Das Museum ist in dem massiven Wittstocker Bischofsturm beheimatet, der seit dem Im Jahr starben Dreiviertel der Wittstocker an der Pest.

Danach war die Stadt fast leer. Aber systemisch betrachtet kann man Kriege als Form der demografischen Anpassung an die Ressourcen beschreiben. Ein kalter, moralferner Satz, dem alles Humanistische fehlt. Er gibt nicht preis, was dort geschah. Die schildert Grimmelshausen als vitales, dampfendes, grausiges Morden. Manchen hingen die Eingeweide aus dem Leib, anderen war der Kopf zerschmettert und das Hirn zerspritzt. Allerdings war Grimmelshausen bei der Schlacht nicht dabei.

Manches hat er aus Berichten, anderes aus einem englischen Roman aus dem Hat der Doris Antony , Berlin — photo taken by Doris Antony. Wenn am Damit aber verkommt die Wahl zur Farce: Sie findet nur statt, weil der Sieg der Regierung fast schon garantiert ist. Bush, ausgesetzt. Dieses Modell befindet sich heute in einer finalen Krise.

Aber auch der Privatwirtschaft geht es heute nicht besser. Bereits das vierte Jahr in Folge verzeichnet Venezuela zudem ein gravierendes Haushaltsdefizit. Die konsolidierte Gesamtschuld des Landes erreichte Mrd. So verlottern Umfragen zum Rumfragen. Klar, dass Dr. Sein Regierungsstil tut dem Land gut…. Den Linken macht er den Sozialstaat, in dem sie es sich jahrzehntelang bequem eingerichtet hatten, kaputt. Wie auf der Loveparade gab es mehrere Wagen, von denen aus die Teilnehmer beschallt wurden.

User:Sogndal — Eigenes Werk. Zum Abfassen dieser Kolumne hab ich ziemlich evil gegoogelt. Wie konnte das passieren? Mad Rockets - Sadie Turbo Lovers - Livin' In Hell Lofreq - Belly Crawl Valentines Failures - Born Into This The Black Lights - Survivor Johnny Vasher - Red River Electric Moon - Gefaehrliche Planetengirls The Afghan Rug - Sun Goddess The Massive - God Helmet Skullbot - Mind Splitting Monster Captain Zapped - Touch The Sky Cheap Trick - Sleep Forever Cheap Trick - Miss Tomorrow Cheap Trick - These Days Cheap Trick - Miracle Cheap Trick - California Girl Cheap Trick - Everybody Knows Cheap Trick - Alive Black Robbot - Badass Sharks - It All Relates FM - Hollow The Gaslight Anthem - American Slang Wolf People - Tiny Circle Stephen Dale Petit - California Foxy Shazam - Wanna Slash - Back From Cali The Treatment - Doctor Rival Sons - Young Love Joe Pug - Nation of Heat Dawnbringer - Swing Hard Sick Puppies - Odd One Houston - Truth Slips Saint Jude - Soul on Fire Smoke Fairies - Strange Moon Rising Delusion Squared - The Very Day TH3 - Sweet Words Knock Out Kaine - Little Crystal Joe Bonamassa - Dust Bowl Dickey Betts - Ramblin' Man Black Label Society - Crazy Horse White Bone Rattle - Glass Eye Spirit - Mr.

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